СВОБОДА СЛОВА В КОЧЕВОМ КАЗАХСКОМ ОБЩЕСТВЕ КАК ПРАВОВОЙ ИНСТРУМЕНТ РАЗРЕШЕНИЯ СПОРОВ

В статье рассматривается правовая функция свободы слова как компонента устного речевого искусства в кочевом казахском обществе, где она играла ключевую роль в разрешении споров и поддержании общественного порядка. В условиях отсутствия письменного законодательства устные традиции и нормы обычного права составляли основу правовой системы. В этом контексте слово выполняло не только коммуникативную, но и юридически признанную регулятивную функцию.

Институт биев (традиционных судей), известных своей красноречивостью и моральным авторитетом, демонстрирует, что споры решались не посредством принуждения, а через убеждение, справедливость и согласие сторон. Свобода слова обеспечивала открытость общественных обсуждений, равенство мнений и участие народа в принятии решений.

В статье также рассматривается юридическое значение принципа «сөзге тоқтау» (уступка справедливому слову) как важного механизма разрешения конфликтов. Основными носителями и реализаторами данного механизма выступали бии, стремившиеся к примирению и укреплению общественного согласия. Анализ исторических источников, правовых традиций и устной практики показывает, что свобода слова в казахском обществе имела как культурное, так и правовое значение. Подчёркивается её роль в формировании современной правовой идентичности и сохранении нематериального наследия Казахстана.

Цель статьи — раскрыть правовую и регулятивную функции свободы слова в традиционном казахском обществе, проанализировать институт биев как механизм досудебного разрешения споров через искусство красноречия и обосновать юридическую значимость принципа «сөзге тоқтау» в системе обычного права казахов.

1. Зиманов С.З. Қазақ құқығын бағалау тарихы туралы // Қазақтың ата заңдары: құжаттар, деректер, геодезист: - Алматы: Жеті Жарығы, 2004. - Т. 2. - Б. 7–14.

2. Кенжалиев З.Ж. Традиционная казахская народная культура. - Алматы: Джеты Жаргы, 1997. - 192 с.

3. Сартаев С.С. Қазақ би соты. - Алматы: Жеті жарығы, 2009. - Т. 10. - Б. 271–275.

4. Радлов В.В. Образы народной литературы тюркских племенов. Казахская наречья. - М.: Тип. Императорской академии наук, 1870. - Т. 3. - 289 с.

5. Адамбаев Б.А. Шешендік өнер. Mонографический очерк. – Алматы: Жазушы, 1969. – 140 с.

6. Сартаев С.С., Ибраева А.С. Правовая культура. Весник КазГУ. – 1997. – №3. – С. 74–80.

7. Қосымова Г. Қазақ шешендік өнерінің негіздері. – Алматы: Білім, 2003. – 260 б.

8. Өзбекұлы С. Көшпелі қазақ өнеріндегі құқық. – Алматы: Мектеп, 2002. – 224 б.

9. Есхожин І. Шешендік сырлары. – Алматы: Қайнар, 1993. – 203 б. 10 Шпан А., Абілхан М. Ерменбет би. – Астана: Сарыорда, - 2003. – 304 б.

10. Төрегұл Н. Даланың дала дильмары. – Алматы: Қазақстан, 2001. – 592 б.

11. Зиманов С.З. Состоянии и задачи разработки проблемы обычного права казахов.– Алматы: Наука, 1989.– 140с.

12. Лаубаева А. Шешендік өнер және адамгершілік. – Алматы: Қазақ университеті, 2004. – Б. 357- 364.

13. UNESCO. Intangible Cultural Heritage Lists: Safeguarding Intangible Cultural Heritage. — Paris: United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, 2023. — Access mode: Available at: — URL:https://ich.unesco.org/en/lists (accessed: 06.01.2025).

14. United Nations Department of Economic and Social Affairs (UN DESA). State of the World’s Indigenous Peoples: Rights to Lands, Territories and Resources. Volume V. — New York: United Nations, 2021. — 234 p. — ISBN 978-92-1- 130430-8. — Available at: — URL:https://www.un.org/development/desa/indigenouspeoples (accessed: 06.01.2025).