asuВестник Атырауского университета имени Халела ДосмухамедоваBulletin of the Khalel Dosmukhamedov Atyrau University2077-01972790-332XАтырауский университет имени Халела Досмухамедова10.47649/vau.25.v79.i4.42asu-2555Research ArticleПРАВОLAWСВОБОДА СЛОВА В КОЧЕВОМ КАЗАХСКОМ ОБЩЕСТВЕ КАК ПРАВОВОЙ ИНСТРУМЕНТ РАЗРЕШЕНИЯ СПОРОВFREEDOM OF SPEECH IN NOMADIC KAZAKH SOCIETY AS A LEGAL INSTRUMENT FOR DISPUTE RESOLUTIONhttps://orcid.org/0000-0003-2202-1091АбилшееваР.AbilsheyevaR.

Рысгул Абилшеева - к.ю.н., ассоциированный профессор кафедры Правоведение,

130000, г. Актау

Rysgul Abilsheyeva – candidate of law, Associate Professor at the Department of Law,

130000, Aktau

rusita@list.ruЕсенов университетКазахстанYessenov universityKazakhstan202525022026794475486Copyright © Абилшеева Р., 20262026Абилшеева Р.Abilsheyeva R.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://asu.ejournal.kz/jour/article/view/2555

В статье рассматривается правовая функция свободы слова как компонента устного речевого искусства в кочевом казахском обществе, где она играла ключевую роль в разрешении споров и поддержании общественного порядка. В условиях отсутствия письменного законодательства устные традиции и нормы обычного права составляли основу правовой системы. В этом контексте слово выполняло не только коммуникативную, но и юридически признанную регулятивную функцию.

Институт биев (традиционных судей), известных своей красноречивостью и моральным авторитетом, демонстрирует, что споры решались не посредством принуждения, а через убеждение, справедливость и согласие сторон. Свобода слова обеспечивала открытость общественных обсуждений, равенство мнений и участие народа в принятии решений.

В статье также рассматривается юридическое значение принципа «сөзге тоқтау» (уступка справедливому слову) как важного механизма разрешения конфликтов. Основными носителями и реализаторами данного механизма выступали бии, стремившиеся к примирению и укреплению общественного согласия. Анализ исторических источников, правовых традиций и устной практики показывает, что свобода слова в казахском обществе имела как культурное, так и правовое значение. Подчёркивается её роль в формировании современной правовой идентичности и сохранении нематериального наследия Казахстана.

Цель статьи — раскрыть правовую и регулятивную функции свободы слова в традиционном казахском обществе, проанализировать институт биев как механизм досудебного разрешения споров через искусство красноречия и обосновать юридическую значимость принципа «сөзге тоқтау» в системе обычного права казахов.

This article examines the legal function of freedom of speech in nomadic Kazakh society, where oral discourse played a central role in dispute resolution and social regulation. In the absence of written legislation, customary law and oral traditions formed the foundation of the legal system. The spoken word functioned not only as a means of communication but also as a legally recognised regulatory tool.

The institution of biys (traditional judges), known for their eloquence and moral authority, resolved conflicts through persuasion and justice rather than coercion. Public assemblies reflected democratic principles, with freedom of speech ensuring openness, equality of voices, and collective decision-making.

The study also highlights the legal significance of the principle of sozge toqtau (yielding to the word), a customary mechanism for achieving reconciliation and mutual understanding. The boys were the primary enforcers of this practice, which promoted peace and social cohesion. By analysing historical sources and oral practices, the article concludes that freedom of speech in Kazakh society served both cultural and legal functions, contributing to the development of national legal consciousness and the preservation of intangible cultural heritage. The purpose of the article is to reveal the legal and regulatory functions of freedom of speech in traditional Kazakh society, to analyze the institute of biys as a mechanism for pre-trial dispute resolution through the art of eloquence, and to substantiate the legal significance of the "sozge toktau" (conceding to a just word) principle within the system of Kazakh customary law.

свобода словакочевое казахское обществоразрешение споровобычное правобииправовая культурадемократические ценностиFreedom of speechNomadic Kazakh societyDispute resolutionCustomary lawBiisLegal cultureDemocratic valuesReferencesЗиманов С.З. Қазақ құқығын бағалау тарихы туралы // Қазақтың ата заңдары: құжаттар, деректер, геодезист: - Алматы: Жеті Жарығы, 2004. - Т. 2. - Б. 7–14.Zimanov S.Z. Qazaq qūqyğyn bağalau tarihy turaly [About the history of the assessment of Kazakh law].// Qazaqtyñ ata zañdary: qūjattar, derekter, zertteuler:– Almaty: Jetı Jarğy, 2004. – T. 2. – 7–14 p. [in Kazakh]Кенжалиев З.Ж. Традиционная казахская народная культура. - Алматы: Джеты Жаргы, 1997. - 192 с.Kenjaliev Z.J. Köşpelı qazaq qoğamyndağy dästürlı qūqyqtyq mädeniet. [Traditional Kazakh folk culture] – Almaty: Jetı Jarğy, 1997. – 192 p. [in Russian]Сартаев С.С. Қазақ би соты. - Алматы: Жеті жарығы, 2009. - Т. 10. - Б. 271–275.Sartaev S.S. Qazaq bi soty/ [Kazakh dance court].– Almaty: Jetı Jarğy, 2009. – T. 10. – 271–275 p. [in Kazakh]Радлов В.В. Образы народной литературы тюркских племенов. Казахская наречья. - М.: Тип. Императорской академии наук, 1870. - Т. 3. - 289 с.Radlov V.V. Obrazsy narodnoi literatury türkskih plemen. Kazahskie narechia. [Images of folk literature of the Turkic tribes. Kazakh dialect]– M.: Tip. İmperatorskoi akademii nauk, 1870. – T. 3. – 289 p. [in Russian]Адамбаев Б.А. Шешендік өнер. Mонографический очерк. – Алматы: Жазушы, 1969. – 140 с.Adambaev B.A. Şeşendık öner. Monografialyq ocherk. [Oratory art] – Almaty: Jazuşy, 1969. – 140 p. [in Kazakh]Сартаев С.С., Ибраева А.С. Правовая культура. Весник КазГУ. – 1997. – №3. – С. 74–80.Sartaev S.S., İbraeva A.S. Pravovaia kültura. [Legal culture]. Vestnik KazGU. – 1997. – №3. – P. 74–80. [in Russian]Қосымова Г. Қазақ шешендік өнерінің негіздері. – Алматы: Білім, 2003. – 260 б.Qosymova G. Qazaq şeşendık önerınıñ negızderı. [Fundamentals of Kazakh oratory] – Almaty: Bılım, 2003. – 260 p. [in Kazakh]Өзбекұлы С. Көшпелі қазақ өнеріндегі құқық. – Алматы: Мектеп, 2002. – 224 б.Özbekūly S. Köşpelı qazaq örkenietındegı qūqyq. [Law in nomadic Kazakh art] – Almaty: Mektep, 2002. – 224 p. [in Kazakh]Есхожин І. Шешендік сырлары. – Алматы: Қайнар, 1993. – 203 б. 10 Шпан А., Абілхан М. Ерменбет би. – Астана: Сарыорда, - 2003. – 304 б.Eshojin İ. Şeşendık şiyrlary. [Secrets of oratory] – Almaty: Qainar, 1993. – 203 p. [in Kazakh]Төрегұл Н. Даланың дала дильмары. – Алматы: Қазақстан, 2001. – 592 б.Span A., Äbılhan M. Ermembet bi. [Ermenbet dance] – Astana: Saryarqa, 2003. – 304 p. [in Kazakh]Зиманов С.З. Состоянии и задачи разработки проблемы обычного права казахов.– Алматы: Наука, 1989.– 140с.Töreqūl N. Dalanyñ dara dılmarlary. [The steppe dilmar of the steppe] – Almaty: Qazaqstan, 2001. – 592 p. [in Kazakh]Лаубаева А. Шешендік өнер және адамгершілік. – Алматы: Қазақ университеті, 2004. – Б. 357- 364.Zimanov S.Z. Sostoianie i zadachi razrabotki problemy obychnogo prava kazahov. [The state and tasks of developing the problem of customary law of the Kazakhs]. – Alma-Ata: Nauka, 1989. – 140p. [in Russian]UNESCO. Intangible Cultural Heritage Lists: Safeguarding Intangible Cultural Heritage. — Paris: United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, 2023. — Access mode: Available at: — URL:https://ich.unesco.org/en/lists (accessed: 06.01.2025).Laubaeva A. Şeşendık öner jäne adamgerşılık. [Oratory and morality]. – Almaty: Qazaq universitetı, 2004. – 357– 364 p. [in Kazakh]United Nations Department of Economic and Social Affairs (UN DESA). State of the World’s Indigenous Peoples: Rights to Lands, Territories and Resources. Volume V. — New York: United Nations, 2021. — 234 p. — ISBN 978-92-1- 130430-8. — Available at: — URL:https://www.un.org/development/desa/indigenouspeoples (accessed: 06.01.2025).UNESCO. Intangible Cultural Heritage Lists: Safeguarding Intangible Cultural Heritage. — Paris: United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, 2023. — Access mode: Available at: — URL:https://ich.unesco.org/en/lists [in English] (accessed: 06.01.2025).United Nations Department of Economic and Social Affairs (UN DESA). State of the World’s Indigenous Peoples: Rights to Lands, Territories and Resources. Volume V. — New York: United Nations, 2021. — 234 p. — ISBN 978-92-1- 130430-8. — Available at: — URL: https://www.un.org/development/desa/indigenouspeoples [in English] (accessed: 06.01.2025).United Nations Department of Economic and Social Affairs (UN DESA). State of the World’s Indigenous Peoples: Rights to Lands, Territories and Resources. Volume V. — New York: United Nations, 2021. — 234 p. — ISBN 978-92-1- 130430-8. — Available at: — URL: https://www.un.org/development/desa/indigenouspeoples [in English] (accessed: 06.01.2025).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.