ВОСПИТАТЕЛЬНОЕ ЗНАЧЕНИЕ РАССКАЗОВ РАХЫМЖАНА ОТАРБАЕВА

В статье научно анализируются художественно-эстетические поиски в рассказах писателя «Американың ұлттық байлығы» (Национальное достояние Америки), «Аспандағы ақ көбелектер» (Белые бабочки в небе), «Қытайдан жеткен сәлемдеме» (Посылка из Китая), «Тәркі дүние» (Отреченный мир), «Жалғыздық» (Одиночество), «Жасырынбақ» (Прятки), «Көрген-баққан» (Видавший виды), «Тоқтышақ» в контексте национальных ценностей. Произведения оказывают большое влияние на воспитание граждан с высоким чувством любви к своей стране, формирование у молодежи нравственных качеств и (ее) поучительное воспитание. Если эффективное использование эпистолярного жанра проявляется в письмах Асемай к Умирбаю в рассказе «Қытайдан жеткен сәлемдеме», то в рассказе «Аспандағы ақ көбелектер» через параллельное изображение образов хозяина рынка, Даурена, Сыргалым и Алимы, ярко раскрывается естественная сущность персонажей. Снижение национальных ценностей показано через действия отдельных персонажей в упомянутых рассказах, параллельно с понятием духовно-нравственного воспитания в современной педагогике. Художественно-эстетические особенности в рассказах рассмотрены на основе таких художественных элементов, как общечеловеческие ценности, национально-познавательные черты, параллелизм, создание образа персонажа и мистика. Такие категории, как духовная деградация, одиночество, честь и совесть, милосердие, стыд, переданные писателем через систему персонажей, рассмотрены во взаимосвязи с понятием духовно-нравственного воспитания в современной педагогике. В ходе анализа, наряду с традиционными рассказами, научно осмыслено преобладание лиризма в «Жалғыздық» и мистического характера в «Тәркі дүние». Если возведение главных героев рассказов писателя до уровня типических образов подчеркивается через монолог и диалог, то художественные поиски автора отличаются своеобразием, включая поток сознания, сны и видения. Обсуждаются идеи привития подрастающему поколению таких качеств, как освоение национальных ценностей, патриотизм, нравственность, трудолюбие, умение ценить прекрасное, а также модели национального воспитания – заветы предков, уважение к родной земле и стране, внутрисемейные отношения, национальное сознание и духовная гармония. Это конкретизируется в соответствии с задачей воспитания будущих поколений и их становления как поучительной личности. Целью статьи является выявление и научный анализ художественно-эстетических особенностей произведений писателя в контексте национальных ценностей и их воспитательного потенциала в системе современного духовно-нравственного воспитания.

1. Zhumabayuly M. Pedagogy. Kit.: World pedagogical thought. 10 volumes. Volume 10: XX-XX centuries. Thoughts of Kazakh thinkers on education / Leader S. Kaliyev. - Almaty: "Taimas" publishing house, 2010. - 400 p.

2. Zhumataeva A. Rakhimzhan Otarbaev. Kit.: Modern Kazakh literature: development trends, names and events: Collective monograph. - Almaty: "Print express", 2017. - 512 p.

3. Bazarbev M. Epigraph. Dictionary of literary terms. - Almaty: "Mother tongue", 1996. - 240 p.

4. Otarbaev R. Amazons of our village. Stories. - Actana: Foliant, 2012. - 424 p.

5. Seytaliev K. General basics of pedagogy. Educational tool. - Almaty: "Olke", 2009. -232 p.

6. Pavlov I.P. Color (physiology). Available at: — URL: https://kk.wikipedia.org/wiki/%D0%98% (accessed: 20.04.2024).

7. Mukanova B., Ilyasova R. Ethnopedagogy: Educational tool. - Actana: Foliant, 2008. - 440 p.

8. Baitursynuly Akhmet. His works are Sochinenia. Twelve volumes. Literary presenter. T. IX.

9. The Iegacy of Aiazh. Zhumaberdiykyzy G. – Almaty: Rauan, 1998.87 p.

10. Bekpenbetova S. et al. Intertextuality in Modern Kazakh Prose //Journal of Ethnic and Cultural Studies. – 2025. – Т. 12. – №. 1. – С. 62-85. http://dx.doi.org/10.29333/ejecs/2408