Эмек Юшенмез - научный сотрудник кафедры «Турецкого языка», PhD
Стамбул
Emek Yushenmez - researcher at the Department of “Turkish Language”, PhD
İstanbul, 34452, Turkey
После принятия ислама турками в качестве официальной государственной религии, Коран был полностью переведен на тюркский язык. Возникновение исламской религии на Аравийском полуострове относится к VI-VII векам. Принятие ислама в качестве официальной государственной религии среди турок соответствует примерно трем столетиям после зарождения ислама. Если исключить некоторые тюркские племена и небольшие общины, то первое независимое мусульманское тюркское государство, принявшее ислам в качестве официальной государственной религии называлось «Идил» (Волга), Волжская Болгария. Таким образом, Волжское булгарское ханство, первое независимое тюрко-исламское государство, было полностью удалено от исламских стран, территория Болгарии присоединилась к исламской географии с принятием этой религии, и болгарский народ также принял духовную власть халифата Аббасидов.
Караханидское ханство, династия Газневидов и династия Сельджуков возникли как тюрко-исламское государство в более поздние периоды. С принятием ислама в качестве государственной религии ускорился перевод Корана на тюркский язык. Поскольку покровитель религии был, таким образом, государственным учреждением, переводческая деятельность приобрела официальный характер.
Первые переводы Корана на тюркский язык были сделаны с использованием техники дословного перевода, которую часто называют подстрочным переводом. Каждому арабскому слову, упомянутому в Коране, были даны тюркские эквиваленты. Этот метод, называемый подстрочным переводом, является техникой перевода, встречающейся в первых ранних переводах Корана. Двуязычие было взято за основу при переводах Корана, которые, как предполагается, будут сделаны в регионе Мавераннахр. Другими словами, в переводах Корана, сделанных в этом регионе, арабским словам были даны как тюркские, так и персидские эквиваленты. В 10 веке персидский и тюркский языки были общим языком культуры в регионах Самарканда и Бухары. Сегодня в этой географии обсуждается персидское господство.
After Turks had accepted Islam as the official state religion, the Qur’an was translated into Turkic as a whole. The emergence of the Islamic religion in the Arabian Peninsula dates back to the 6th and 7th centuries. The adoption of Islam as the official state religion among the Turks corresponds to circa three centuries after the birth of Islam. If some Turkic tribes and small communities are exempted, Idil (Volga), the first independent Muslim Turkic state accepting Islam as the official state religion, is the state of Volga (Idyll) Bulgaria. Thus, Volga (Idyll) Bulgarian Khanate, the first independent Turkic-Islamic state, was completely far from Islamic countries, Bulgarian territory joined the Islamic geography with the acceptance of this religion, and the Bulgarian nation also accepted the spiritual authority of the Abbasid Caliphate.
The Qarakhanid Khanate, the Ghaznavid dynasty and the Seljuq dynasty emerged as the Turkic-Islamic state in later periods. With the acceptance of Islam as the state religion, the translation of the Qur’an into Turkic accelerated. As the patron of the religion was a state institution in this way, translation activities gained an official quality.
The first translations of the Qur’an into Turkic were made using the word-for-word translation technique, which is often referred to as interlinear translation. Turkic equivalents were given to each Arabic word mentioned in the Qur’an. This method called interlinear translation is the translation technique seen in the first early Qur’an translations. Bilingualism was taken as the basis in the translations of the Qur’an, which are supposed to be made in the region of Transoxiana. In other words, both Turkic and Persian equivalents were given to Arabic words in the Qur’an translations made in this region. In the 10th century, Persian and Turkic were a common language of culture in the regions of Samarkand and Bukhara. Today, Persian domination is discussed in this geography.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.