Жарас Ахан – PhD, старший преподаватель Высшей школы искусства и гуманитарных наук,
г. Астана
Zharas Akhan – PhD, Senior Lecturer at the School of Arts and Humanities,
Astana
Мелтем Акынджы – PhD, кафедра истории,
г. Анкара
Meltem Akıncı – PhD, Department of History,
Ankara
Данное исследование рассматривает историческую динамику распространения ислама в казахской степи в период российского колониального правления, с акцентом на его социальное, образовательное и культурное значение. На основе анализа архивных документов, исторических хроник, путевых заметок и научной литературы показано, что ислам сохранял центральную роль в интеллектуальной, духовной и моральной жизни казахов, несмотря на политику русификации и колониальное воздействие. Цель исследования – выявить историческую динамику и особенности распространения ислама в казахской степи в период российского колониального правления, а также определить его социальную, образовательную и культурную роль в сохранении религиозной идентичности, интеллектуального потенциала и культурной сплочённости казахского общества в условиях колониального воздействия и русификационной политики. Особое внимание уделяется роли исламских образовательных институтов, духовных лидеров, паломничества и движения джадидизма в развитии и трансформации исламской культуры и образования казахов. Исламские учебные заведения, включая медресе и сельские школы (мектебы), обеспечивали комплексное образование, включающее религиозное обучение, изучение классических восточных языков, логику, философию и историю, способствуя духовному и интеллектуальному развитию. Известные семьи хожа и муллы выступали ключевыми агентами распространения исламских знаний и моральных ценностей, а паломничество (хадж) укрепляло религиозную идентичность и единство среди различных казахских сообществ. Исследование также анализирует влияние движения джадидизма, которое внедрило современные европейские методы обучения в мусульманское образование, что ознаменовало начало образовательной реформы. В статье демонстрируется, что ислам оставался устойчивой и объединяющей силой, способствующей сохранению культурной сплоченности и интеллектуальному развитию казахов даже в условиях колониального давления.
This study examines the historical dynamics of Islam in the Kazakh steppe during Russian colonial rule, focusing on its social, educational, and cultural significance. Through a detailed analysis of archival documents, historical chronicles, travel accounts, and scholarly literature, the research highlights how Islam continued to play a central role in the intellectual, moral, and spiritual life of the Kazakhs despite the pressures of Russification and colonial interventions. The aim of the study is to identify the historical dynamics and specific features of the spread of Islam in the Kazakh steppe during the period of Russian colonial rule and to determine its social, educational, and cultural role in preserving the religious identity, intellectual potential, and cultural cohesion of Kazakh society under colonial influence and Russification policies. Particular attention is paid to the role of Islamic educational institutions, religious leaders, pilgrimage, and the Jadidist movement in the development and transformation of Islamic culture and education among the Kazakhs. Islamic institutions, including madrasas and rural mekteps, offered a comprehensive education encompassing religious instruction, classical Eastern languages, logic, philosophy, and history, thus fostering both spiritual and intellectual development. Prominent Khoja families and mullahs served as key agents in disseminating Islamic knowledge and moral values, while pilgrimage (ḥajj) strengthened religious identity and unity across diverse Kazakh communities. The study also explores the influence of the Jadid movement, which introduced modern European pedagogical approaches into Muslim education, signaling the beginnings of educational reform. Overall, this research demonstrates that Islam remained a resilient and unifying force, preserving cultural cohesion and intellectual growth among the Kazakhs even under colonial conditions.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.