Куляш Джумагалиева– кандидат исторических наук, ассоциированный профессор кафедры истории Казахстана
г. Астана, 010000
Kulyash Dzhumagaliyeva – corresponding author, Candidate of Historical Science, Аcting Professor of the Department of History of Kazakhstan
Astana
Хадиша Аубакирова – кандидат исторических наук, и.о. профессора кафедры истории Казахстана
г. Астана, 010000
Khadisha Aubakirova – сandidate of Historical Science, Аss. Professor of the Department of History of Kazakhstan
Astana
Жанна Зейнуллина – магистр педагогических наук, старший преподаватель кафедры философии
г. Астана, 010000
Zhanna Zeynullina – мaster of Pedagogical Sciences, Senior Lecturer of the Department of Philosophy
Astana
В статье авторы обращаются к проблеме нормативно-правового регулирования государственно-конфессиональных отношений в Казахстане в советский период истории. Казахская ССР, как одна из республик Советского государства, не была исключением в общесоюзной борьбе за построение атеистического общества. Антирелигиозная нормативно-правовая база, издаваемая в Казахстане в рассматриваемый период, стала составной частью общей антирелигиозной политики в СССР. Цель статьи - на базе советской законодательной системы изучить нормативно-правовые акты по религии в Казахской ССР методом дискурсивного анализа документальных источников. Результаты: авторы исследовали законы, принятые в СССР по религиозному вопросу, оказавшие глубокое влияние на религиозность казахстанцев. Доказано, что многие пострадали не только за религиозную деятельность, но и просто за веру. Республиканская нормативно-правовая база религиозной политики разрабатывалась на основе союзной, но при этом учитывались региональные особенности: полиэтничный и поликонфессиональный состав населения республики, тесная связь национальных традиций и религиозных воззрений казахов. Выводы: авторы резюмируют, что религиозная законодательная политика государства в 1940–1980-е годы была логическим продолжением политики довоенных лет в том смысле, что базировалась на идеологии атеизма и была направлена на искоренение религиозного сознания населения. Принимаемые в эти годы законодательные акты и нормативно-правовые документы по религии ограничивали права верующих на открытие и регистрацию объектов культа (мечетей, церквей, молитвенных домов и пр.), осуществление ими духовных практик, ставили под жесткий контроль государства деятельность духовенства всех конфессий. На законодательном уровне было уничтожено религиозное образование, закрыты медресе и иные религиозные учебные заведения. Конечной целью советского религиозного законодательства было искоренение религии как мировоззренческой системы.
The authors address the problem of legal regulation of state-confessional relations in Kazakhstan during the Soviet period. The Kazakh SSR, as one of the republics of the Soviet state, was no exception in the all-Union struggle to build an atheistic society. The anti-religious regulatory framework issued in Kazakhstan during the period under review became an integral part of the general anti-religious policy in the USSR. The purpose - based on the Soviet legislative system, study legal acts on religion in the Kazakh SSR using the method of discursive analysis of documentary sources. The results: the authors examined the laws adopted in the USSR on the religious issue, which had a profound impact on the religiosity. It has been proven that many suffered not only for religious activities, but also simply for faith. The republican regulatory framework for religious policy was developed on the basis of the union, but regional characteristics were taken into account: multi-ethnic and multi-confessional composition of the population of the republic, close connection between national traditions and religious views of the Kazakhs. Conclusions: the authors summarize that the religious legislative policy of the state in the 1940-1980s was a logical continuation of the policy of the pre-war years in the sense that it was based on the ideology of atheism and was aimed at eradicating the religious consciousness of the population. Legislative acts and normative legal documents on religion adopted during these years limited the rights of believers to open and register places of worship, to carry out spiritual practices, and placed the activities of the clergy of all faiths under strict state control. Religious education was destroyed at the legislative level, madrassas and other religious educational institutions were closed. The ultimate goal of Soviet religious legislation was the eradication of religion as an ideological system.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.